Орган богопознания.
...Единственным органом богопознания в глазах блж. Августина мог быть только ум. Если подобное познается подобным, то телесное может быть постигаемо только посредством телесных чувств, а нематериальное и духовное - душа и Бог - только посредством бесплотного ума.

Видеть Бога чувственным зрением - дискуссия.
По вопросу о ( Read more... )

По аналогии с ощущением темноты блж. Августин рассматривает способ, посредством которого ум проникает в смысл отрицательных понятий. Исходя из того положения, что понять значит охватить предмет познания умом и заключить его в своем разуме, он задается вопросом, каким образом мудрый может познавать глупость. Нельзя допустить, чтобы он не понимал, ( Read more... )

Мч. Иоанн Васильевич Попов. Личность и учение блаженного Августина. (Труды по патрологии. Т.II.)

Понятия mens, ratio, intelligentia, intellectus, ratiocinatio, sententia у блж. АвгустинаОрганом интеллектуального познания служит высшая сторона разумной души, которая стоит к ней в таком же отношении, в каком глаз к телу. Это mens, ratio, ( Read more... )

Мч. Иоанн Васильевич Попов. Личность и учение блаженного Августина. (Труды по патрологии. Т.II.)

Истина у Плотина.
Всю совокупность всеобщих понятий, изливающихся из ума и служащих исходной точкой для дискурсивного мышления, Плотин называет истиной. А так как эти понятия, или идеи и умы, во всей своей совокупности составляют Мировой Интеллект, то ( Read more... )

Мч. Иоанн Васильевич Попов. Личность и учение блаженного Августина. (Труды по патрологии. Т.II ( Read more... )

Мч. Иоанн Васильевич Попов. Личность и учение блаженного Августина. (Труды по патрологии. Т.II.)

Мы живем ( имею в виду церковную жизнь) в "эпоху" обязательных трех огласительных бесед перед Крещением. Никогда не верил в эффективность обязаловки в вопросах духа и самоопределения для людей неготовых. Сейчас к это вере у меня еще есть и ( Read more... )

Мч. Иоанн Васильевич Попов. Личность и учение блаженного Августина. (Труды по патрологии. Т.II.)

Все-таки Толкиен, несмотря на свое католическое правоверие, конструируя свои воображаемые миры, был не чужд манихейско-гностического влияния. А уж его последователи, не обладавшие ни его верой, ни его талантом, тем более.
По существу, система манихеев ( Read more... )

Чувствительность блж. Августина.В эмоциональной жизни блж. Августина преобладали нежные чувства. Внешним образом это выражалось в том, что волнующие впечатления легко вызывали у него слезы. Судьба Дидоны, ее жалобы и смерь, описанные Вергилием, трогают его до слез. Он плачет в театре при виде страданий несчастных любовников. Когда умер его друг, он ( Read more... )